به گزارش مر کز خبر حوزه، حضرت آیت الله جوادی آملی، امروز  در دیدار با اعضای بعثه خود در موسم حج امسال، افزودند :حج خصوصيت هایی دارد كه حاجيان و معتمران و خصوصا اعضای بعثه ها بايد آن را رعايت كنند؛ چرا که حج سيماي زندگي ابراهيم و اسماعيل(ع) را نشان مي‌دهد و عصاره كار حضرت خليل(ع) است که به يك امر بين‌المللي ختم شده است.

معظم له گفتند: آن براهين توحيدي كه حضرت ابراهیم (ع) اقامه كرد از "قَالَ لاَ أُحِبُّ الآفِلِينَ" تا ادلّه ديگر و آن تبري كه گرفتند و بتها را ريز ريز كردند و ورود در صحنه آتش و بر آتش پيروز شدند به اذن خدا همه اين زحمات به صورت "وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ" در آمده است كه قبله‌اي براي مسلمان هاي جهان بسازد و مطافي براي زائران و حاجيان و معتمران که این ها عصاره كار حضرت خليل(س) است.

ایشان ادامه دادند : خداوند حضرت ابراهیم (ع) را براي ما صاحب شناسنامه قرار داد و شناسنامه ما را هم به امضاي او رساند و فرمود" مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ" كه اين "مِّلَّةَ أَبِيكُمْ" منصوب به اغراء است يعني «خذوا ملّة أبيكم» راه پدرتان را برويد ، حال اگر كسي راه پدر خود را رفت فرزند صالح خواهد بود وگرنه ممكن است همان طوري كه به نوح(س) فرمود "إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ" به حضرت خليل(س) هم بفرمايد "إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ" منتها اهل فرق مي‌كند آنجايي كه اهل را نفي كرد اهل شناسنامه طبيعي كه نبود اهل شناسنامه معنوي بود وگرنه او فرزند او بود.

معظم‌له افزودند: اگر در قرآن كريم ابراهيم(ع) پدر ما معرفي شد و خداي سبحان ما را به فعل اغراء يعني "مِّلَّةَ أَبِيكُمْ" يعني «خذوا ملّة أبيكم» دعوت كرد و ترغيب كرد اگر خداي ناكرده ما اين راه را نرويم و خداي سبحان به حضرت خليل(س) بفرمايد"إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ" آ‌ن گاه انسان چه بكند بنابراين در جريان حجّ بايد راهي را رفت كه راه آن حضرت باشد.

ایشان ابرازداشتند : همه نمي‌توانند يكجا همه راههاي حضرت ابراهیم را بروند ، همچنین همه نمي‌توانند آن اندازه‌اي كه حضرت در تك تك اينها راه را طي كرد بروند ، يعني نه در جامعيّت كسي مثل خليل(س) است كه همه اين كارهاي ياد شده را چه در براهين توحيدي چه در تبر گرفتن و "فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلَّا كَبِيراً لَّهُمْ" چه در آتش افتادن و "يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاَماً" را شنيدن كه جامع اينها باشد مقدور كسي نيست ، تك تك اينها هم به آن نصابي كه حضرت رسيده است هم مقدور كسي نيست لكن بالأخره پسر و پدر راهي را مشترك طي بكنند كه شبيه هم باشد.

مفسر قرآن کریم افزودند : بعثه‌ها هم بايد كاري انجام بدهند كه "قَالَ لاَ أُحِبُّ الآفِلِينَ" از آن در بيايد "وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ" از آن در مي‌آيد "وَكَذلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ" از آن در بيايد ، براي اينكه درست است خداي سبحان ملكوت سماوات و ارض را نسبت به حضرت خليل(سلام الله عليه) ارائه كرد اما نسبت به ديگران دستور داد شما نظر كنيد اين نظر به آن رؤيت ختم بشود اگر نظر به رؤيت ختم نشود كه ترغيب نمي‌كنند، فرمود"أَوَ لَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ" اگر كسي اين سفر را طي كند و در ملكوت آسمان و زمين نظر نكند نظريه ندهد اين راه را طي نكرده است ، نظر مي‌كند نظريه مي‌دهد بلكه به رؤيت برسد.

ایشان افزودند : بخش مهم ديگر در حج مبارزات آن است ، شاید در موسم حج جا براي شمشير ، تبر ، تير و امثال آن نيست اما اين "يا ايها المسلمون اتّحدوا اتّحدوا" كه در برائت از مشركين است ، آن دعاهايي كه در نماز كميل می خوانیم و آن راهپيمايي‌هايي كه در مكه با مرگ بر اسرائیل و مرگ بر آمریکا وجود دارد همان تبري است.

حضرت آیت الله جوادی آملی اذعان داشتند  :بركات اين گونه از راهپيمايي‌ها ، ادعيه ، مناجات و تبليغات كم نيست بلكه مي‌توان گفت بيداري اسلامي خاورميانه به بركت همين حج است؛ زيرا در مراسم حج است كه مسلمين يكديگر را مي‌بينند ، شعارهاي یکدیگر را مي‌شنوند ، تبادل نظر دارند وگرنه افراد عادي از كشورهاي ديگر خبري ندارند.

معظم له ابرازداشتند : برائت از مشركين ، اجرای دعاي كميل و مانند آن كه در حرمين شریفین برگزار مي‌شود سهم تعيين‌كننده‌اي در بيداري مسلمين دارد ، شعار "الموت لامريكا، الموت لاسرائیل " را يميني ها ، تونسي ها و مصريها از مسلمانهاي ايران در مكّه شنيدند.

ایشان گفتند  : ممكن است كه تلويزيون مقداري از این برائت ها را نقل كرده باشد، ولي مسلمانان کشورهای اسلامی رسانه‌اي كه بتواند تظاهرات ايران را ببينند، ندارند و لذا حرکت آن ها متأثّر از همان وحدت اسلامي‌است.

حضرت آیت‌الله جوادی‌املی افزودند :جريان "يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاَماً" هم بايد در بعثه‌ها حضور داشته باشد که شامل معارف عقلي و بيان معجزات است ، بیان این که فرق معجزه با علوم غريبه چيست ؟معارف تفسيري بايد مطرح بشود كه بالأخره اين راههاي حضرت خليل(س) در مراسم حج خودش را نشان بدهد.

معظم له افزودند : حج براي عزّت اسلام و مسلمين است و چون حج براي عزّت اسلام و مسلمين است ، ائمه(ع) مخصوصا وجود مبارك امام صادق(س) در مطلق مسافرتها بالأخص مسافرتهاي معنوي دستور مي‌دهند كه شما با شكوه و جلال و عزّت حركت كنيد، انسان نبايد كاري كند كه به عزّت او آسيب برسد و نبايد كاري كند كه به عزّت ديگران آسيب برسد يا برساند ، اين دو مطلب از دو طايفه از نصوصي كه از وجود مبارك امام صادق(ع) است استفاده مي‌شود.

ایشان ادامه دادند : در يك طايفه از نصوص حضرت به برخيها فرمود شما وقتي مي‌خواهيد مسافرت كنيد رفت و آمد كنيد با كساني كه از نظر وضع مالي شبيه شماست در حدّ شماست سفر بكنيد، براي اين كه كساني كه وضع مالي‌شان بهتر است شما است اگر بخواهيد به اندازه آنها هزينه كنيد در توان شما نيست و به زحمت مي‌افتيد ، اگر بخواهيد كمتر از آنها هزينه كنيد خجل مي‌شويد ، تو بايد آبرويت خودت را حفظ بكني.

معظم له افزودند: در طايفه ديگر از نصوص كسي كه وضع مالي‌اش خوب بود به حضرت عرض كرد كه من در اين سفر در غالب اين منزلها گوسفندي ذبح مي‌كردم گوشتش را بين اينها تقسيم مي‌كردم ، حضرت تشويق نكرد فرمود كار خوبي نكردي شما اگر مي‌خواستي صدقه بدهي يا قرباني بكني در شهر خودت مي‌كردي اما وقتي اين قافله را داري اطعام مي‌كني آنها رنج مي‌برند با اينكه اطعام است اطعام مؤمن هميشه خوب است بالأخره كاري كردي كه ديگران خجل مي‌شوند ،چرا اين كار را مي‌كني تو كه وضع مالي‌ات خوب است با كساني همسفر بشو كه هم‌كيسه تو هستند آنهايي كه وضع مالي‌شان ضعيف است با كساني هم‌سفر بشوند كه همسان آنها هستند عزّت مؤمن بايد محفوظ باشد.

حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند  :گاهی انسان صدقه مي‌دهد به مستمندي ، به مركزي ، به ارگاني آن ثواب خاصّ خودش را دارد اما يك گاه است نه, يك نحوه اطعامي است كه ديگري رنج مي‌برد از اين كار اين نشان آن است كه مؤمن در همه احوال مخصوصاً در سفر بالأخص در سفر حج و عمره و زيارت بايد با شكوه و جلال و عِرض و آبروي خود زندگي بكند، نه عِرض خود را در معرض قرار بدهد، نه عِرض ديگري را.

ایشان اظهار داشتند : مطلب بعدي آن است كه اگرما كسب حلال كرديم اين مال در اختيار ما است ، در حدّ معيّني مي‌توانيم انفاق بكنيم ، اما آبروي مؤمن در اختيار خود مؤمن نيست مؤمن به بركت ايمان آبرويي دارد اين آبرو را بخواهد هزينه كند هر جا بريزد اين در اختيار خودش نيست ، اين روايت را مرحوم كليني در جلد دوم كافي نقل كرد اين مضمون را كه «إنّ الله سبحانه و تعالي فَوّض إلي المؤمن اموره كلّها و لم يُفوّض إليه أن يُذلّ نفسه» فرمود خداوند كارهاي مؤمن را به مؤمن واگذار كرد نه تفويض مصطلح اما به او اجازه نداد كه خودش را ذليل كند فرومايه كند بنابراين انسان در سفر حرفي بزند ، كاري بكند ، قلمي بزند ، قدمي بزند كه از جلال و شكوه او بكاهد اين در شأن هيچ مسافري مخصوصاً مسافر بعثه نیست.

حضرت آیت الله جوادی آملی خاطر نشان کردند :هر كدام از آقايان در بعثه ها در هر حدّي كه هستند بايد خاورمیانه را شكوفا كنند ، البته آن عنصر محوري سياست در اختيار بعثه رهبر معظم انقلاب است اما بيدار كردن ، تبليغ كردن و آگاه كردن در اختيار همه است .

معظم له تاکید کردند : همه ما در مقبل ستمی که به مسلمانها مخصوصاً به فلسطين و امثال فلسطين به مدت پنجاه شصت سال صوورت گرفته است مسئول هستیم.

حضرت آیت الله جوادی آملی افزودند : اين بيان نوراني حضرت سيّدالشهداء(ع) كه فرمود: "ألا وإن البغي ابن البغي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الدنية أبى الله ذلك ورسوله والمؤمنون" اين اشاره است به آن حديث نوراني رسول خدا كه فرمود ما نه تنها زير بار ظلم نمي‌رويم و ظالم را تأييد نمي‌كنيد با سكوت, اگر كسي صداي «يا للمسلمين» را و اهتمام نورزد به نجات او از ما نيست ما اِبا داريم از اينكه مسلماني تحت ذلّت باشد.

ایشان ادامه دادند : در آن حديث سخن از اِباي خاندان پيغمبر است لذا وجود مبارك سيّدالشهداء(س) فرمود جدّم, پدرم, مادرم اينها آبي‌اند از اينكه اين كار بشود ، قرآن كريم از زبان همان كساني كه به رهبري داوود(س) به مقصد رسيدند ايشان نقل مي‌كند كه "وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا" اين هم به طور عاقلانه و به طور عالمانه به مردم منتقل مي‌شود تا همه اينها وظايف شرعي خودشان را بدانند.

معظم له ابراز داشتند : جريان مسائل شرعي كه پيش مي‌آيد با دقّت بايد مطرح بشود ، اگر در مناسك چاپ شده هست كه هست و اگر قبلاً بحث شد كه در نظر شريف آقايان بود كه بود, نبود با يك راه صحيحي كه انسان اقرب طرق باشد آدم مطّلع بشود فوراً جواب را ارائه كند كه هيچ كسي بي‌جواب برنگردد عمده آن است كه رسالت الهي و اسلامي از مراسم حج مخصوصاً از بعثه‌ها به اقطار عالم برسد.

بر اساس گزارش روابط عمومی بنیاد اسراء، ایشان افزودند : اينكه خداي سبحان فرمود "وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَي كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ" آن كه از تَه درّه و امثال درّه فجّ عميق مي‌آيد آن كه سوار شتر لاغر مي‌شود او براي فروختن كالاهاي مهم يا خريدن كالاهاي مهم نمي‌آيد براي اينكه او از تَه درّه مي‌آيد ﴿مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ مي‌آيد و ﴿عَلَي كُلِّ ضَامِرٍ﴾ مي‌آيد سوار يك حمار لاغر يا اسب لاغر يا شتر لاغر مي‌شود اين ديگر توان اينكه در تجارت سهمي داشته باشد نيست براي همه اينها فرمود: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ﴾ منافعي كه عائد اين گروه مي‌شود چيست؟ منافع اقتصادي كه نيست براي اينكه او نه كالايي دارد كه بفروشد نه توان آن را دارد كه كالاي ديگران را بخرد بالأخره بايد منافع اخلاقي باشد, منافع اجتماعي باشد, منافع سياسي باشد, منافع ديني باشد, منافع قرآن و روايت باشد كه نصيب او بشود كه او دست‌خالي برنگردد.